Еще одна книга об истории района - И.А.Курский - Каменка, Лиман, Юрьевка

Краматорск, 2003 г, 200 экз.

 

 

Уважаемый читатель! Когда мы садимся за обеденный стол и берем в руки хлеб, задумываемся ли над тем, какой путь прошел он, прежде чем попасть к нам на стол. Нам надо помнить о тяжелой борьбе человека с природой, осваивая новые земли, находясь всегда в поисках новых мест, пиши, растительного мира. Разве все это дается так просто? А ведь хлеб человеку нужен так, как вода, воздух, без чего человечество не может существовать. Хлеб всему голова, так говорят в народе, им клянутся, как матерью, потому, что это жизнь. Хлеб — это вечное как свет, его нельзя заменить ничем, поэтому старики говорили: «Хлеб- это святое». Эти понятия освящены чувством любви, без которой не может жить человек. У людей всего земного шара существует поверье: кто забыл обычаи своих предков — сеятелей, тот наказывается народом, Богом. В этой книге Курского И.А. мы узнаем, как наши предки-сеятели осваивали новые земли и защищали их от неприятелей.

 

              Автор выражает благодарность за активное участие и практическую помошь в подготовке к изданию книги:

Председателю правления ЗСАО им. Т.Г. Шевченко Батицкому В.Н.

Ветерану труда колхоза Онипко В.А.

Ставинской В. Семейству бывшего культработника колхоза им. Жданова.

 

Главный редактор Т.И. Зарубина

 

 

"У всякого своя доля
І свій шлях широкий"
Т.Г. Шевченко

Доля! Можно ли ее определить наперед? Нет!
Но все это история, а история не проходит бесслед-
но. Помогая понять глубинный смысл происходяще-
го, она дает ориентиры для предположений о том,
что ожидает нас в будущем.
Это особенно важно, когда речь идет об исто-
рических событиях переломного характера, круто
меняющих весь сложившийся жизненный уклад, зна-
менующих переход от данного состояния общества к
качественно новой эпохе.
Каждый человек имеет прошлое и настоящее.
Но настоящего нет без прошлого. Каким бы оно ни
было. Кем были наши деды-прадеды? Задавая себе
такие вопросы, не всегда можно найти на них отве-
ты. А как бы хотелось узнать!! Мы с вами, уважаемый
читатель, живем в Донбассе. И речь пойдет об ук-
ромном уголке нашего края, что в Добропольском
районе. Вот мы на вершине холма, внизу протекает
река Бык. Отсюда, как с высоты птичьего полета,
всматриваемся вдаль: широкие просторы полей, ма-
ленькие лесочки, небольшие холмы... Красота, кото-
рую невозможно передать, ее нужно только видеть.
Опускаем глаза вниз — небольшое село Каменка,
опоясанное рекой. Это сейчас село, а что же было
много лет назад? Была здесь голая степь. Но ведь

                                      5

 

кто-то ходил по этим степям, кто-то жил здесь. По-
пытаемся вместе с вами заглянуть в наше далекое
прошлое. А далекое - далекое прошлое говорит о
том, что человек начал обживать Донецкий край
давно, еше до появления ледника. Ручное рубило,
найденное вблизи Амвросиевки, было обтесано де-
сятки тысяч лет назад.
Двухкилометровая толша льда, протянувшаяся
от Британских островов до Оби, приблизилась и к
Донецкому кряжу, широкими выступами опустилась
по Днепру и Дону. Пышные кипарисы и пальмы ус-
тупили место тундре с карликовыми березами и ива-
ми, с мхами и клюквой по болотам. Им на смену
пришли мамонты, шерстистые носороги, северные
олени, пешерные медведи, зубры. Останки этих жи-
вотных найдены на Северском Донце, вблизи Кон-
стантиновки, Дружковки. Племена охотников жили в
пешерах, одевались в звериные шкуры, согревались у
костра.
40-15 тысяч лет назад сложился тип современ-
ного человека. Он умел изготавливать кремниевые
наконечники, скребла, резцы, костяные наконечники
копий, иглы, гарпуны с зубцами, шилья, иголки, изо-
брели копьеметалку. Это все позволяло запасать пи-
шу впрок и подолгу жить на одном месте. Просто-
рные хижины из шкур, натянутых на остов из костей,
были пристанишем целого рода. Одна из таких стоя-
нок древнекаменного века раскопана в шести кило-
метрах от Амвросиевки. Вместе с остатками костров,
                                       6

 

кремневыми и костяными изделиями сохранились ка-
менные фигурки женщин — отзвук матриархата.
После таяния ледников (14-12 тысяч лет на-
зад) климат наших мест приблизился к современно-
му. В лесах и степях, изрезанных речками, появи-
лись кабаны, быки, лисицы, лошади. Охота уже не
требовала, как прежде, больших групп людей. С
изобретением лука и стрел она стала одной из
нормальных отраслей труда. Важное значение при-
обретает и рыбная ловля. Остатки поселений охот-
ников и рыболовов тех времен обнаружены вдоль
рек Северского Донца, Волчьей.
В конце VI тысячелетия до н.з. человек нау-
чился шлифовать, пилить и сверлить камень. К
прежним орудиям труда прибавились топоры, мо-
лотки, мотыги. От охоты и собирания растительной
пищи люди стали переходить к разведению скота и
выращиванию растений.
Усовершенствование способов ведения хо-
зяйства, рост населения, запрет брачных отноше-
ний между родами неминуемо вели к образованию
племени во главе с советом родовых вождей.
Широкое применение бронзовых орудий тру-
да (II тысячелетие до н.э.) способствовало повыше-
нию продуктивности животноводства и на основе
обмена — росту богатства скотоводческих племен.
Происходит отделение скотоводства от земледелия 
- первое крупное общественное разделение труда.
                                          7

 

Племена, населявшие Придонцовье, вели осед-
лый образ жизни. Ведущая роль в хозяйстве перешла
к мужчине: он ухаживал за скотом, пахал землю, за-
нимался ремеслом. Домашняя работа женщины утра-
тила свое былое значение, т.е. матриархат сменился
патриархатом.
Коренные жители нашего края, занимавшие об-
ширные пространства от Азовского моря до верховь-
ев Айдара, были связаны с соседними племенами,
жившими в среднем течении Дона и Днепра. Их
сближали не только родственные узы, общносп язы-
ка, но и экономические отношения. Они входили в
состав этнической группы, которая дала начало сла-
вянским племенам.
Начало первого тысячелетия до н. э. связано с
новым этапом в развитии человечества — производст-
вом железа. Общедоступное и дешевое, оно быстро
вытеснило бронзу и камень, открыло новые возмож-
ности для развития пашенного земледелия и ремесла,
особенно кузнечного и оружейного. Это, в свою оче-
редь, усилило обмен между племенами, неравномер-
ность в накоплении богатства, имущественное нера-
венство, чему в немалой степени содействовали уча-
стившиеся войны. Богатство все больше сосредотачи-
валось в руках родоплеменной знати, общество раз-
делилось на богатых и бедных, началась эксплуатация
человека человеком.
Первобытно-общинный строй с его общей соб-
ственностью, коллективным трудом и уравнительным
                                          8

 

распределением сменился классовым обществом с
его непримиримыми противоречиями.
С развитием земледелия и скотоводства, в ча-
стности, коневодства, на большей .территории, от
Черного моря до Средней Азии, усилилось разделе-
ние племен на земледельцев и кочевников-
скотоводов. Огромные массы людей пришли в дви-
жение.
Своим степным раздольем, проточной водой,
сочными травами кочевников манило Приазовье.
Первыми из кочевых племен были киммерийцы. Они
пришли сюда в Х веке до н.э. из-за Дона, кочевали
близ Кальмиуса и Северского Донца и оставили на
их берегах богатые бронзовые клады.
В VII веке до н.э. их потеснили сильные и воин-
ственные племена скифов. Сопровождая огромные
стада скота, верховые табунщики пять веков кочева-
ли по донецкой земле. Шестиколесные войлочные
кибитки, медленно передвигаемые волами, служили
жильем для многих поколений скотоводов. Невольно
задаешь себе вопрос: «Может именно здесь, на этом
самом месте, где раскинулось село Каменка, стояли
войлочные кибитки скифов? А на лугах выпасался
скот?» Все может быть...
О том долгом периоде, когда скифы кочевали
по нашим степям, нет никаких письменных источни-
ков. Только лишь у «греков», «арабов» и «римлян»
иногда проскальзывает информация о данном пе-
риоде нашей истории. В философских трактатах
                                      9

 

Гиппократа и Геродота говорится о том, что на се-
вере от Днепра жили Скифские племена «невры», а
на востоке — «андрофагы», их еше называли людо-
едами.
Скифы почитали бога неба, который назывался
у них Панай, бога домашнего огня, бога войны и бо-
га огня, но храмов и идолов у них не было.
Общественным строем скифов была военная
демократия. Однако власть и имущество все больше
сосредотачивались в руках вождей. В IV веке до н.э.
территория Донецкого края входила в состав скиф-
ского царства Антея. Возможно, и нашей землей вла-
дело это царство.
После себя скифы оставили высокие курганы,
которые довольно часто встречаются по нашим сте-
пям. Но среди историков идет очень много споров
именно о курганах. Одни утверждают, что их остави-
ли скифы, другие — половцы. Главным все же остает-
ся то, что они есть. На землях ЗСАО им. Т.Г. Шев-
ченко также можно встретить курганы.
Во II веке до н.э. в Донецкие степи вторглись
сарматские племена, пришедшие из Заволжья. У них
еще сохранились остатки матриархата. Сарматы
стремились не только расширить пастбища, но и за-
хватить у скифов рабов, дорогую посуду, ткани.
Продвижение в глубь степей облегчилось тем, что
здешнее население в значительной степени было ко-
чевым. Многие скифы остались на месте и, вероятно,
смешались с сарматами, близкими по языку.
                                 10

 

Юго-восточное побережье Азовского моря за-
нимало Боспорское царство. В пору своего расцвета
оно оказало давление на скифско-сарматские племе-
на, которые пригоняли из Приазовья скот, доставля-
ли хлеб, пригоняли рабов. В 107 году до н.э. в Бос-
порском царстве вспыхнуло восстание рабов под
предводительством скифа Савмака. Восставшие
сбросили рабовладельцев и некоторое время удер-
живали власть.
Многочисленные скотоводческие племена бо-
ранов, роксоланов, готов, антов кочевали по южно-
русским землям в первые века нашей эры.
Островками среди кочевников были поселения
коренных жителей-земледельцев.
В IV веке из жарких степей Азии и Приазовья
пришли кочевники-скотоводы гунны. В 373 году они
столкнулись с остготами, сломили их сопротивление
и продолжили движение на запад, безжалостно унич-
тожая поселения, посевы, хозяйства.
Гунны, как и другие кочевники, стремились
продвинуться на север в лесостепную полосу, но их
всякий раз останавливали славянские племена.
Ядром объединения восточнославянских пле-
мен были анты, или «росы», «русы», как называли
храбрых людей с реки Рось. В начале IX века «русы»
совершили поход на южное побережье Черного мо-
ря. В середине IX века, по сообщению арабского пи-
сателя Ибн Хордадбеха, русы («племя из славян»)
                                        11

 

плавали через Керченский пролив в Азовское море,
поднимались Доном.
Во Всемирной истории» значится, что в 907
году дружина Олега совершила поход на Византию,
которая пыталась ограничить влияние Руси в При-
черноморье. Византийцы запросили мира и по за-
ключенному в 911 году договору разрешили славя-
нам беспошлинно торговать.
Олег потеснил хазар на восток от Днепра, а
Святослав, разбив в 965 году хазар у Белой Вежи,
вышел к Азовскому морю и укрепился в устье Дона.
После разгрома Хазарского каганата здесь было ос-
новано Тмутараканское княжество.
Однако печенеги, занимавшие огромные степ-'
ные пространства от Дона до Дуная, пользуясь под-
держкой византийцев, продолжали нападать на рус-
ские границы. В 1036 году Ярослав Мудрый нанес
сокрушительный удар по печенегам. Влияние древне-
русского государства на донецкие земли усилилось. ~
Славяне селятся в Подонье и Приазовье.
Причерноморские и приазовские пастбиша по-
прежнему привлекали скотоводов-кочевников. В
первой половине XI века в донецкие степи пришли
торки. Память об их пребывании — реки Тор, Казен-
ный Торец и населенные пункты: село Торское,
Краматорск.
Как и печенеги, торки были грозными врагами
Киевкий Руси. Но опасность еше больше усилилась с
появлением в Приазовских степях половцев. С 1061
                                     12

 

по 1210 год они совершили около 50-ти жестоких
набегов на русскую землю.
В 1111 году дружина Владимира Мономаха
разгромила на донецком берегу половецкую конницу
(ссылка на «Историю России с древнейших времен»
под редакцией С.М. Соловьева).
В 1185 году по Донецким степям пролег путь в
половецкую землю дружин Новгород-северского кня-
зя Игоря Святославовича. Здесь же произошло воспе-
тое в «Слове о полку Игореве» сражение русских рат-
ников с половецкими войсками хана Кончака. Многих
читателей, наверное, удивит то, что по территории
ЗСАО им. Т.Г. Шевченко в ХII веке шло войско князя
Игоря.
Летом 1223 года в знаменитой битве на Калке
(Кальчик) в Приазовской степи русские дружины с
изумительным мужеством бились против монголо-
татарских завоевателей. Но из-за несогласованности
князей потерпели поражение.
Монголо-татары принесли неисчислимые беды,
надолго задержали экономическое и культурное раз-
витие Руси. Приазовье и Придониовье обезлюдели,
стали «диким полем», по просторам которого кочевала
Ногайская Орда. Именно наша земля имела такое на-
звание «Дикое поле». В лугах, на холмах мы часто
встречаем ковыль. Возможно, это дикое растение
имеет какое-то отношение к названию «Дикого».
В XIV веке Московское княжество, объединив-
шее северо-западные русские земли, решительно вы-
                                  13

ступило против монголо-татар. В битве на Кулико-
вом поле 8 сентября 1380 года русские войска наго-
лову разбили полчища Мамая. Сто лет спустя татар-
ское иго было окончательно сброшено.
' Однако опасность грабительских нашествий не
миновала: русским и украинским землям угрожала
разбойничья Оттоманская империя и зависимое от
нее Крымское ханство, которое было создано в 1474
году, в него входила почти вся территория нынешних
Донецкой и Луганской областей.
Русское централизованное государство стало
опорой русских, украинцев, белорусов в их борьбе
против иноземных угнетателей за воссоединение в
едином государстве. Для охраны своих южных гра-
ниц оно строило сторожевые крепости и укреплен-
ные линии по берегам Айдара, Деркула, Северского
Донца. По гребню меловых гор протянулся вал с
бойницами Святогорской крепости. Отсюда конные
пикеты выезжали охранять торские и бахмутские со-
леварни и обозы. В 1645 году залп из сорока пушек,
слившийся с торжественным звоном колоколов в Мо-
скве, возвестил о рождении новой крепости Тор (с
1784 года уездный город Славянск).
Большую роль в обороне русских и украинских
земель от татаро-турецких набегов сыграло казачест-
во. Стараясь избавиться от крепостной зависимости,
государственных повинностей, национальных и рели-
гиозных гонений, в XVI-XVII веках в низовье Днепра
и Дона убегали крестьяне, разорившиеся ремеслен-

                               14

ники, опальные стрельцы, старообрядцы. Они сели-
лись близ сторож и южнее их, на «вольных землях» и
становились вольными людьми. Им не раз доводилось
защищать свои угодья от набегов татар. Документы
рассказывают о смелом рейде отряда атамана Ми-
хаила Черкашина на татарские улусы в Приазовье.
Русское правительство охотно брало казаков на
службу.
После освободительной войны украинского на-
рода под руководством Богдана Хмельницкого
(1648-1654) и воссоединения Украины с Россией
усилился приток в «Дикое поле» запорожцев и беглых
крестьян из-за Днепра и Дона.
Казаки помимо службы занимались земледели-
ем, животноводством, рыбной ловлей и охотой. На
богатых и плодородных землях, вблизи байрачных
лесов и рек, селились престарелые и семейные казаки.
После Азовских походов Петра 1, когда
героическим штурмом русских войск и казачьих
полков были взяты турецкие крепости Казикерман
(1695 г.) и Азов (1696 г.), открылись новые
возможности для заселения южных степей.
После неудачного Прутского похода (1711 год)
набеги крымских татар усилились. Русское государ-
ство строило новые оборонительные линии, поошря-
ло переселение в Донецкие степи выходцев из юж-
нославянских народов, терпевших притеснения от
турецких и австрийских властей. На плодородные
                                   15

 

земли перебрались сербы, хорваты, черногорцы,
болгары, молдаване и поляки, основавшие 16 воен-
но-земледельческих поселений (рот) — Славяносер-
бию.
Конец XVII века ознаменован блистательными
победами Русского государства над султанской Тур-
цией. По Кючук-Кайнаджийскому миру 1774 года
Россия возвратила себе древнерусские земли между
устьем Дона и Южным Бугом. Крым был объявлен
независимым от Турции, а в 1784 году присоединен
к России.
Царское правительство принимало меры к заселе-
нию Донецкого края. Екатерина II щедро разда-
вала земли русским и украинским помещикам, чи-
новникам, офицерам.
400 тысяч десятин земли по рекам Северскому
Донцу, Самаре, Быку, Волчьей были оставлены за
царским двором. Стараясь привлечь в эти места но-
вых поселенцев, царские чиновники расписывали
красоту и богатства этих мест, давали новым слобо-
дам звучные названия: Райское, Приволь, Отрадное,
Прелесное, Доброполье, Золотые Пруды, Раздолье,
Солнцево. Места эти действительно красивы и бога-
ты. Посетив их в 1887 году, великий русский писа-
тель А.П..Чехов отмечал: «Жил я в последнее время
в Донской Швейцарии, в центре так называемого
Донецкого кряжа: горы, балки, лесочки, речушки и
степь, степь, степь..
                                       16

 

 Здесь можно излечиться от 15-ти чахоток и 22-х
ревматизмов».
Земли Святогорского монастыря были подаре-
ны князю Потемкину Екатериной II. А часть целин-
ных земель ныне Ростовской области и где находится
в наше время ЗСАО им. Т.Г.Шевченко, выкупил
граф Струве. Граф Струве был человеком, далеким
от земледелия, и поэтому право правления землями
передал своей жене, графине Струве.
В те годы произвол крепостников на Правобе-
режье, Левобережье и в русских губерниях стал осо-
бенно невыносимым, поэтому на юг усилился приток
беглых крестьян. Они облюбовывали свободные ша-
лаши, а потом — саманные хаты. Но, убегая от одних
помещиков, крестьяне попадали к другим. В декабре
1796 года во всех южных уездах вводилось крепост-
ное право. Крестьяне закреплялись за теми помещи-
ками, на землях которых их застал указ.
Более половины крестьян уезда проживало в
казенных слободах. Они не имели права оставить
наделы.
Крепостное право не распространялось на гре-
ческие поселения, казачьи станицы и колонии ино-
странцев.
По всей вероятности, графине Струве тоже
порядком надоело управлять разбросанными земля-
ми. Она продает их графу Юрьеву, от которого про-
изошло название нынешнего села Юрьевка. Со вре-
менем эти земли приобретают немцы-колонисты—
                                        17

Т.Я. Винс, К.К. Дик, И. И. Фишер и Надзер. Старо-
жилы помнят парк Ивана Ивановича, который при-
легал к хутору Петровское. Там были декоративные
деревья, беседки, ровные аллеи, фонтаны. На май-
ские праздники в советские времена сюда выезжали
шахтеры г. Доброполья. Гремела музыка духового
оркестра, работали выездные буфеты, цвели черему-
ха и каштаны. Как было здорово! Но это все было,
было...Сегодня этого уже ничего нет.
С тех далеких времен сохранилось и название
Дикой балки,которое произошло от фамилии немца
Дика. Немцы были хорошими хозяйственниками. В
с.Юрьевка сохранилась до наших дней часть зданий, в
которых проживали семьи помещика Винса, воловий
сарай, склады. Обосновались они на этих землях не
на один день.
1905 год знаменуется непрерывным ростом
крестьянского движения. Широкое распространение.
получили стачки батраков.
Едва стало известно о вооруженном выступле-
нии московских рабочих, боевые дружины Донбасса
по призыву Екатеринославского боевого стачечного
комитета заняли железнодорожные станции Гриши-
но, Ясиноватая и многие другие. Были случаи, когда
крестьяне привозили забастовавшим продукты.
В 1905-1907 гг. царское правительство попы-
талось провести ломку аграрных порядков таким об-
разом, чтобы не затронуть господства крупного зем-
левладения, создать условия для развития сельского
                                          18

 

хозяйства по капиталистическому пути. Но препятст-
вием на пути капиталистического развития было об-
щественное землевладение, крестьянская община,
которую царизм после отмены крепостного права
сохранил как орудие для выколачивания налогов и
обеспечения власти над крестьянами. Община меша-
ла кулакам скупать землю односельчан, привязывала
бедняков к их клочкам земли. Таким образом, цар-
ское правительство взяло курс на насильственную
ломку общины. Не связанный с общиной кулак мог
беспрепятственно богатеть, скупать у разорившейся
деревенской бедноты землю, заводить крупное хо-
зяйство с применением машин и наемного труда.
Столыпинское правительство издало указ, со-
гласно которому крестьяне получали право закреп-
лять свой общинный надел в личную собственность.
Вся общинная земля делилась на две части: зем-
лю, где на протяжении 24 лет не производились
переделы, и землю, где переделы производились. В
первом случае все надельные земли переходили в
личную собственность крестьян. Во втором — кресть-
янин мог требовать закрепления за ним земли, кото-
рой он пользовался после передела. Если же земли у
него оказалось больше, чем полагалось по числу едо-
ков в семье, то излишки он должен был оплатить об-
шеству по выкупной цене 1861 года, которая была
значительно ниже цен 1910 года, времени издания
указа. Таким образом, кулак при выделении из об-
шины получал своеобразную льготу. Кроме того, ка-
                                   19

 

                                                     продолжение следует...